”Kvinder”, skrev Ramsey Clark i halvfjerdserne, i sin celebrerede bog ”Crime in America”, ”er ikke en trussel for offentligheden”. Men han skrev også i diskussionen af mandlige ungdomskriminelle, der er en trussel mod offentligheden, at ”tre fjerdedele kom fra skilsmissehjem”. Dette betyder mestendels kvindeligt regerede hjem. Dette betyder, at selvom de enlige mødre til disse kriminelle ikke selv begår kriminalitet og kommer i fængsel, så har den socialisering de giver deres børn en ekstraordinær høj sammenhæng med den næste generations mandlige kriminalitet. Den socialisation er faktisk ”roden til kriminalitet”, som Clark skrev sin bog for at undersøge. Han havde fundet forklaringen han søgte, og han vidste det ikke. Den var skjult af generationens forsinkelse mellem årsag og effekt, og af kønsskiftet mellem generationerne: ligesom blødersygdommen manifesteres kriminalitet af mænd, men bæres og transmitteres af kvinder – eller rettere, enlige kvinder. I stedet for at se den rette forbindelse, gav Clark sine læsere dette:
”Hvis vi meningsfuldt skal tage os af kriminalitet, så må vi de på umenneskeliggørelsen af individet i slum, racisme, ignorance og vold, af korruption og manglende evne til at forfølge rettigheder, af fattigdom og arbejdsløshed og uvirksomhed, af generationers fejlernæring, af medfødt hjerneskade og manglende graviditetsforsigtighed, af sygdom og manglende velvære, af forurening og affældighed, beskidt, grim, usikker, overbefolkede hjem, af alkoholisme og narkotikaafhængighed, af griskhed, angst, frygt, had, håbløshed og uretfærdighed. Disse er kriminalitetens fontæne”.
Nix. Hvis vi meningsfyldt skal tage os af kriminaliteten, så må vi se på relationen til den kvinderegerede familie. De fleste kriminelle kommer fra kvinderegerede familier. De fleste bandemedlemmer kommer fra kvinderegerede familier. De fleste voldtægtsforbrydere kommer fra kvinderegerede familier. De fleste stofmisbrugere kommer fra kvinderegerede familier. De fleste uden uddannelse kommer fra kvinderegerede familier. Alle præsidentmordere før Hinckley kom fra kvinderegerede familier, eller én hvor han havde et ualmindeligt dårligt forhold til sin far. De fleste illegitime fødsler forekommer for kvinder der selv voksede op i kvinderegerede familier.
Hvis vi alvorligt skal tage os af kriminalitet, må vi reducere antallet af kvinderegerede familier; hvad vi må gøre er, at forhindre skilsmisseretterne i at fordrive halvdelen af samfundets fædre fra deres hjem; hvad vi må gøre er, at stoppe et velfærdssystem der fordriver millioner af mænd fra deres mandlige hovedrolle som familieforsørgeren. Hvad vi må gøre er at gøre faderen til familieoverhovedet.
Den kvindelige rolle, siger Margaret Mead, er et biologisk faktum; den mandlige rolle er en social konstruktion. Dette er den primære virkelighed angående menneskelige samfund. Moderskabet har været det dominerende træk for pattedyr de sidste 200.000.000 år, mest fremtrædende efter de store reptiler uddøde, og pattedyrsperioden begyndte for 65.000.000 år siden. Faderskab, forstået som stor mandlig deltagelse i reproduktion, er kun få millioner år gammel. Faderskab, forstået som familiens mandlige lederskab, er kun få tusinde år gammel.
Hvad der i samfundet sker er, at det kasserer patriarkalsk seksuel regulering, og vender tilbage til fortidens pattedyrsmønster, bestående af moderen og hendes afkom, manden bidragende med sin minimale seksuelle funktion, og derefter forsvinde eller blive jaget væk til sovsefabrikken, eller blive reduceret til rollen som et avlsdyr, der kan kasseres når kvinden bliver træt af ham. ”Mænd og kvinder”, fryder feminist-antropologen Helen Fischer, ”bevæger sig i retning af den slags roller de havde på sletterne i Afrika millioner af år siden…Det menneskelige samfund opdager nu sine oprindelige rødder…Nutidens bevægelse mod skilsmisse og flere ægteskaber, er et andet eksempel på tilbagevenden til tidligere tider…Den nye såkaldt udvidede familie (læs: skilsmissefamilie), kan faktisk have udviklet sig for tusinder af år siden…Langt om længe bevæger samfundet sig i en retning der skulle være højt kompatibel med vor fortidige menneskelige ånd…Kvindens ”traditionelle” rolle er en nyere opfindelse”.
Biologisk talt er den helt sikkert en nyere opfindelse, ikke meget ældre end den civilisation der gjorde den mulig, og som fremkom samtidig med den og den velstand der foranledigede kvinder til at forlige sig med den. Men kvindernes nye økonomiske uafhængighed, ansporer kvinderne til at vende tilbage til det forhistoriske pattedyrsarrangement. ”Hvorend kvinder er økonomisk magtfulde”, siger Fischer, ”er skilsmisseraterne høje. Man ser det i Kung og man ser det i U.S.A.”. Lad os antage, at hvor kvinder er økonomisk magtfulde og der ingen sociale garantier er for mænd som familiernes overhoveder, er skilmisseraterne høje – værende tilfældet i Kung og blandt amerikanere. I Kung er der ingen sociale garantier der sikrer familiens mandlige lederskab, da Kung aldrig har udviklet sig fra stenalderen. Amerikanerne har ingen sociale garantier der sikrer familiens mandlige lederskab, da der eksisterer en elementær forvirring i hovederne på lovgiverne, politikerne og dommerne, der forestiller sig, at den indlysende styrke af det biologiske bånd mellem moder og barn (det biologiske faktum, som Mead refererer til), betyder at det behøver deres assistance. Et biologisk faktum behøver ikke assistance fra et juridisk system. Hvad der kræver denne assistance, er familiens svageste biologisk led, faderens rolle. Det var skabelsen af denne rolle – blot få tusinde år siden – der gjorde patriarkalsk civilisation mulig. Før dette måtte menneskeheden hutle sig gennem millioner af år med kvindeligt ledede reproduktive ghettoarrangementer, gårdspladsen og regnskoven.
”Hvis vi meningsfuldt skal tage os af kriminalitet, så må vi de på umenneskeliggørelsen af individet i slum, racisme, ignorance og vold, af korruption og manglende evne til at forfølge rettigheder, af fattigdom og arbejdsløshed og uvirksomhed, af generationers fejlernæring, af medfødt hjerneskade og manglende graviditetsforsigtighed, af sygdom og manglende velvære, af forurening og affældighed, beskidt, grim, usikker, overbefolkede hjem, af alkoholisme og narkotikaafhængighed, af griskhed, angst, frygt, had, håbløshed og uretfærdighed. Disse er kriminalitetens fontæne”.
Nix. Hvis vi meningsfyldt skal tage os af kriminaliteten, så må vi se på relationen til den kvinderegerede familie. De fleste kriminelle kommer fra kvinderegerede familier. De fleste bandemedlemmer kommer fra kvinderegerede familier. De fleste voldtægtsforbrydere kommer fra kvinderegerede familier. De fleste stofmisbrugere kommer fra kvinderegerede familier. De fleste uden uddannelse kommer fra kvinderegerede familier. Alle præsidentmordere før Hinckley kom fra kvinderegerede familier, eller én hvor han havde et ualmindeligt dårligt forhold til sin far. De fleste illegitime fødsler forekommer for kvinder der selv voksede op i kvinderegerede familier.
Hvis vi alvorligt skal tage os af kriminalitet, må vi reducere antallet af kvinderegerede familier; hvad vi må gøre er, at forhindre skilsmisseretterne i at fordrive halvdelen af samfundets fædre fra deres hjem; hvad vi må gøre er, at stoppe et velfærdssystem der fordriver millioner af mænd fra deres mandlige hovedrolle som familieforsørgeren. Hvad vi må gøre er at gøre faderen til familieoverhovedet.
Den kvindelige rolle, siger Margaret Mead, er et biologisk faktum; den mandlige rolle er en social konstruktion. Dette er den primære virkelighed angående menneskelige samfund. Moderskabet har været det dominerende træk for pattedyr de sidste 200.000.000 år, mest fremtrædende efter de store reptiler uddøde, og pattedyrsperioden begyndte for 65.000.000 år siden. Faderskab, forstået som stor mandlig deltagelse i reproduktion, er kun få millioner år gammel. Faderskab, forstået som familiens mandlige lederskab, er kun få tusinde år gammel.
Hvad der i samfundet sker er, at det kasserer patriarkalsk seksuel regulering, og vender tilbage til fortidens pattedyrsmønster, bestående af moderen og hendes afkom, manden bidragende med sin minimale seksuelle funktion, og derefter forsvinde eller blive jaget væk til sovsefabrikken, eller blive reduceret til rollen som et avlsdyr, der kan kasseres når kvinden bliver træt af ham. ”Mænd og kvinder”, fryder feminist-antropologen Helen Fischer, ”bevæger sig i retning af den slags roller de havde på sletterne i Afrika millioner af år siden…Det menneskelige samfund opdager nu sine oprindelige rødder…Nutidens bevægelse mod skilsmisse og flere ægteskaber, er et andet eksempel på tilbagevenden til tidligere tider…Den nye såkaldt udvidede familie (læs: skilsmissefamilie), kan faktisk have udviklet sig for tusinder af år siden…Langt om længe bevæger samfundet sig i en retning der skulle være højt kompatibel med vor fortidige menneskelige ånd…Kvindens ”traditionelle” rolle er en nyere opfindelse”.
Biologisk talt er den helt sikkert en nyere opfindelse, ikke meget ældre end den civilisation der gjorde den mulig, og som fremkom samtidig med den og den velstand der foranledigede kvinder til at forlige sig med den. Men kvindernes nye økonomiske uafhængighed, ansporer kvinderne til at vende tilbage til det forhistoriske pattedyrsarrangement. ”Hvorend kvinder er økonomisk magtfulde”, siger Fischer, ”er skilsmisseraterne høje. Man ser det i Kung og man ser det i U.S.A.”. Lad os antage, at hvor kvinder er økonomisk magtfulde og der ingen sociale garantier er for mænd som familiernes overhoveder, er skilmisseraterne høje – værende tilfældet i Kung og blandt amerikanere. I Kung er der ingen sociale garantier der sikrer familiens mandlige lederskab, da Kung aldrig har udviklet sig fra stenalderen. Amerikanerne har ingen sociale garantier der sikrer familiens mandlige lederskab, da der eksisterer en elementær forvirring i hovederne på lovgiverne, politikerne og dommerne, der forestiller sig, at den indlysende styrke af det biologiske bånd mellem moder og barn (det biologiske faktum, som Mead refererer til), betyder at det behøver deres assistance. Et biologisk faktum behøver ikke assistance fra et juridisk system. Hvad der kræver denne assistance, er familiens svageste biologisk led, faderens rolle. Det var skabelsen af denne rolle – blot få tusinde år siden – der gjorde patriarkalsk civilisation mulig. Før dette måtte menneskeheden hutle sig gennem millioner af år med kvindeligt ledede reproduktive ghettoarrangementer, gårdspladsen og regnskoven.
